Oleh: Yanuar Catur Pamungkas, S.Pd., M.Ikom
RumpikotaCom – Bagi mereka yang tumbuh di era 90-an, kisah Himura Kenshin dalam Samurai X bukan sekadar hiburan tentang pertarungan pedang, melainkan sebuah alegori politik yang mendalam. Kenshin adalah arsitek bayangan berdarah yang membantu mendirikan era Meiji. Namun, ketika era baru itu berdiri, ia menolak masuk ke dalam lingkar kekuasaan. Ia memilih menjadi pengembara di akar rumput, membawa Sakabatou (pedang bermata terbalik) untuk melindungi rakyat biasa dari sisa-sisa kebrutalan masa lalu dan kebobrokan pemerintah yang baru terbentuk.
Hari ini, dinamika hubungan antara masyarakat sipil dan pemerintah memiliki gaung yang serupa dengan kisah Kenshin di awal era Meiji. Pemerintah saat ini—seperti halnya otoritas Meiji—lahir dari proses transisi demokrasi yang panjang. Di dalamnya penuh dengan kompromi politik, kebijakan yang terkadang elitis, dan oknum-oknum pragmatis. Pemerintah ini tidak sempurna, namun meruntuhkannya secara inkonstitusional hanya akan mengundang anarki yang mengorbankan rakyat kecil.
Di sinilah masyarakat sipil harus mengambil peran sebagai Kenshin modern. Kita tidak bisa menjadi pembebek buta kekuasaan, namun kita juga tidak boleh membiarkan negara hancur oleh pihak-pihak yang ingin mempolarisasi bangsa demi kekuasaan.
Musuh kita saat ini bukanlah Shishio Makoto dengan pasukan berpedangnya. Ancaman terbesar bagi stabilitas sosial kini berwujud disinformasi masif, hoaks terstruktur, dan narasi ekstrem yang sengaja diproduksi untuk mengadu domba. Para “pemberontak” ini menggunakan algoritma dan sentimen sosial darwinisme di media sosial untuk menciptakan kekacauan, mengorbankan rasionalitas publik demi keuntungan politik sempit.
Lalu, bagaimana kita melawan tanpa harus menghancurkan? Jawabannya ada pada prinsip Sakabatou.
Di ruang publik digital, Sakabatou kita adalah literasi digital dan analisis wacana. Kita tidak memukul mundur lawan dengan cancel culture, ujaran kebencian balasan, atau pembunuhan karakter. Sebaliknya, kita melumpuhkan narasi beracun tersebut dengan logika dan dekonstruksi argumen.
Dalam hal ini, kerangka analisis Framing dari Robert Entman menjadi “jurus pedang” yang sangat presisi. Ketika ada isu kontroversial atau kebijakan pemerintah yang bermasalah, alih-alih merespons dengan kemarahan buta, masyarakat sipil menggunakan pendekatan Entman untuk membedah masalah secara tajam: mendefinisikan apa akar masalah sebenarnya (define problems), memperkirakan siapa atau apa penyebabnya (diagnose causes), membuat evaluasi moral (make moral judgments), dan menawarkan jalan keluar yang konstruktif (treatment recommendation).
Dengan pisau analisis wacana yang tepat, kita bisa mengkritik kebijakan yang merugikan rakyat, sekaligus menangkal hoaks dari pihak oposisi ekstrem. Kita melumpuhkan argumennya, bukan membunuh orangnya.
Tentu saja, keahlian mengayunkan Sakabatou intelektual ini tidak lahir dalam semalam. Kenshin membutuhkan Dojo Kamiya untuk memiliki pijakan. Di era sekarang, peran dojo tersebut diambil alih oleh komunitas-komunitas akar rumput, seperti Forum Literasi Digital Nusantara, yang terus berjuang mengedukasi masyarakat. Forum-forum ini menjadi benteng pertahanan utama agar masyarakat tidak hanya siap saat bisnis mereka harus go online, tetapi juga memiliki ketahanan mental dan kecerdasan analitis dalam mencerna setiap informasi yang berseliweran.
Pada akhirnya, mengawal era baru bukanlah tugas eksklusif pemerintah. Saat negara dihadapkan pada ancaman polarisasi yang ingin membakar rumah besar kita, masyarakat sipil harus siap “turun gunung”. Kita mengkritik negara dengan keras saat mereka salah arah, namun kita akan berdiri di garis depan untuk membela fondasi bangsa ini saat ada yang berniat menghancurkannya.
Itulah jalan pedang Sakabatou di abad ke-21: tajam dalam analisis, teguh dalam prinsip, namun pantang menumpahkan darah persaudaraan.
